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第八章、志不可夺

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    对于收留孔融遗孤一事,关靖是决然反对的,一力劝阻是勋:“养其孤,比吊其人、葬其尸,更易怒魏王也。主公不敢往许都相吊,而乃养其孤,是避豺狼而自投虎穴也,不亦危乎?”

    可是周不疑却坚决主张收留两个孩子:“先生以经学治身,以仁名布天下,今人有难不救,已不义矣,而先避之,尚有可说。人托其孤于先生,岂忍却之舍外?即不为程婴、杵臼,亦不当为屠岸贾耳。”

    是勋说我怎么就屠岸贾啦?又不是我要搜杀孔融遗孤。周不疑说啦:“孔文举将孤儿托付先生,是以先生能全之也,今若舍之,恐为魏王所害,与手杀之何异?今二子不投门下,犹可避也,既来投,而使与其亲并戮,骂名必旋踵而至——先生三思。”

    是勋忍不住低声嘀咕:“我虽不杀伯仁,伯仁由我而死……”好吧,这年月还没有周顗,这句话没人能够听懂。想了一想,不禁问道:“若遣人护其返归曲阜,可乎?”

    你孔氏在曲阜还有一大家子呢,凭什么让我来帮忙养你的孤儿孤女啊!

    周不疑连连摇头:“郗鸿豫深诬孔文举,孔氏恐当避嫌,必不肯育其儿女——若可育,孔文举岂不知之,而乃托之先生?”要是能把孩子平安地送回老家去,孔融早就那么干啦,为什么偏偏要把孩子们送到你这儿来呢?不正说明了族人都不可靠吗?对于孔氏同族的德行,你说是你比较了解呢,还是孔融比较了解啊?

    是勋心中暗叹,其实这都是我当年说错了话,所酿成的恶果啊……还记得他曾经奉曹操之命去游说孔融,想把孔融诓出许都,赶得远远的,结果孔融料知来意,一见面就捂耳朵——我不听我不听我不听。是勋没有办法,只好以耸听危言来开篇。先说:“闻孔公新得公子,故来相贺。”接着又说:“既允赠于勋,自当先观。”

    孔融当场就惊了,说:“谁言相赠于卿?”

    是勋即道:“孔公待勋恩厚。勋不能为公孙杵臼,只能为程婴也。孔公放心,勋必将公子养大成人。”那意思,你若不肯滚蛋,则必为曹操所杀。你就算不顾惜自己的性命,难道不为初生的婴儿考虑吗?还是先避让一段时间吧——“比及公子年长,乃还之故郡,则即使公还被难,公子亦不难匿也。”

    所以孔融一旦临难,才会首先想到是勋,赶紧的就把儿子女儿给送过来了吧……

    关靖继续反对,是勋也继续犹豫,周不疑乃扬声道:“身可死耳,志不可夺;人夺其志。虽生犹死。不疑知先生志在匡正,兴盛国家,而若失其德,虽有智数,其谁听之?匹夫而欲安天下者,焉有是理?!”

    有些人虽然死了,他仍然活着;有些人虽然活着,他已经死了。你哪怕再有什么宏图大志,这一品行败坏,声名毁荡。那还有人肯听你的话吗?就算再足智多谋吧,也不过一匹夫而已——匹夫岂能安天下?!

    一语点醒是勋,他不禁猛地一拍大腿:“元直所言是也,吾意决矣!”什么改朝换代。辅佐篡僭,还能找到种种理由来为自己开脱,后世论史,也未必会把自己刻画成奸臣——而且奸臣怎么了?大奸似忠,大忠还可能似奸呢。然而倘若连两个小孩子都不能拯救,那就不是大白脸奸臣啦。连小白脸小丑都混不上,那还能算是人吗?我一心安定中华,要是缺了最后那么一点儿人味儿,中华又会被我带向何方?!

    这俩孩子,我救定了!顶多曹操派人过来搜杀,我总要护他们到最后一刻;而且估摸着曹操也不会因为这种事儿就取我的性命,大不了从此投闲置散,坐看风云变幻。反正我为这个国家也做得够多了,死即有憾,亦可无愧也,总比背着一世骂名,而且自己都过不了自己心里那关要强。

    周不疑满面喜色,关靖虽然不怿,但见是勋主意已定,也便不好再劝。只是他随即就说了:“欲密其事,恐反罹祸,不如明告魏王,请赦二子,由主公监养。”

    是勋自己在心里悲壮了一把,过后仔细想想,也觉得事情还不至于太过糟糕。史书上说了,孔融一双儿女一开始“以其幼弱得全,寄他舍”,终究曹操还不是董卓,没有灭人满门的习惯,多少还在意自己的名声——杀害幼童,是在任何时代都会为人所不齿的呀。只是后来俩孩子对话,一个说:“安有巢毁而卵不破乎!”一个说:“今日之祸,岂得久活,何赖知肉味乎?”有那无耻之徒去禀告了曹操,曹操一听,啥,你们都已经做好去死的准备了呀?那我不如做个顺水人情,就送你们去地下跟爹娘见面吧——这才骤起杀心。

    如今这俩小孩儿在自己家里,未必还能说得出这种话来,就算真说出来了,远隔千里,也不那么容易就传至曹操耳中。自己再跟曹操多哀告几句,请曹操也体谅一下自己的苦衷,料想曹操不会必施辣手,非要弄死两个尚未成年的小孩子不可吧。

    嗯,曹操你也有子女啊,而且还一大堆,必有与此二子年龄相仿者也。我是做爹的,你也是做爹的,我就抱持着慈父之心来写这封信,请你也以慈父之心怜惜无辜稚儿,就放他们一马吧。

    只要能够留下两个孩子的性命来,将来是不是由我来养,能不能富贵长大,那都好说,我对孔融,对天下人,最关键对自己的良心,都算有个交代。

    于是便安排李杰与孔氏……如今该称子氏二子住下,随即步入书斋,展开纸来,提笔给曹操写信。然而连写几稿,却全都给揉了——他平常惯写公文,文辞简要而缺乏激情;要么注经,文字零碎,不成长篇;这真要声情并茂地写一大篇感动曹操的文章出来,还真不是件容易的事情啊。

    终究这回没有什么《前出师表》可以抄了,诸葛孔明又不在身边……

    于是起身,在室内徘徊良久。突然脑海中灵光一现,干脆,我来写诗吧。眼前浮现出那俩孩子的幼弱无助之状,悲苦茫然之态。心有所感,不禁文思泉涌,几乎是一挥而就:

    “清晨启门户,二子交迭痦,见人并涕泣。嗫嚅不成语。邓林有鸱鸮,性劣与人牾,一朝穿羿弋,旋落毛如雨。其巢既已覆,幼弱悲失怙,啾啾草间鸣,闻声五内煮。吾亦为人父,最怜稚儿苦,伏惟天有灵,至德在仁恕。汤网开三面。八州朝殷序,死者应悔悟,生者得锡嘏。”

    开篇说我一大早起来开门,就见俩小孩子抱在一起,蜷缩在门边睡眠,听到有人来了,就一起哭泣起来,哆哆嗦嗦的,又悲又恐之下,连话也说不清楚。接着笔锋一转。说密林之中有一“鸱鸮”,也就是恶鸟,性情极遭,就喜欢跟人对着干。结果一朝被箭射中,毛落如雨,坠落尘埃……

    这只恶鸟,当然就是指孔融了。

    恶鸟本是罪有应得,可是它既然死了,鸟巢翻覆。剩下两只雏鸟遗落在草间,哀哀悲鸣,却不禁使闻者伤心,见者落泪啊。

    两只雏鸟,自然是指孔氏二子——这是取用了“覆巢之下,安有完卵”的典故,不过从今以后,此成语的版权就必然落在是勋名下,而非孔氏子啦。并且他不写无完卵,而写“啾啾草间鸣”,俩小孩儿还活着呢,正不必追随其亲于地下。

    是勋说我也是为人之父的,最可怜那些小孩子的悲苦,希望上天有灵,能够留下他们一条性命来——其实这儿的天不是真指老天爷,而是指的曹操,是勋劝告曹操,最高尚的品德就在于爱人和恕道啊,恳请你饶过了这俩孩子吧。

    想当年商汤下令捕鸟人网开三面,就此开创殷商朝的基业,曹操你也应该向商汤学习,如此才可为天下之主。真要是留下了孔氏这点点血脉,相信孔融在九泉之下,也会后悔自己过往的所作所为,而要感念你的恩德吧。

    《诗.小雅.宾之初筵》中有“锡尔纯嘏,子孙甚湛”句,意思是:“神灵给你降下洪福,子子孙孙和乐美满。”即以此化为善祷善颂的结句——曹操你要是有此德行,必能福寿安康,子孙永享。

    拜托,拜托,三思,三思。

    写完以后,便即封印,遣人驰往安邑呈递给曹操。诗不是文,言辞可以更含糊一些,但相信曹操能够一眼便即看穿究竟发生了何事。

    李杰和孔融的遗孤就此在是家庄院中得以寄身,李杰算是勋新收的门客,也好就近照顾二子。至于二子的真实身份,除关靖、周不疑外,是勋只悄悄地告诉了曹淼,曹淼闻而大惊,起初竭力反对,但得见二子觳觫无依之态,却也不禁心软。是勋说我意已决,你就别劝了,并且千万千万,不可对外透露真相——特别是你那个大伯,绝对不能告诉他!

    那“谗慝小人”也是必然反对我收留二子的,倘若因此再来烦我,终究他是长辈,面子不好驳啊,可是也不能因为他一句话就改变我的初衷不是?

    对外只说,此乃是氏远亲,因父母双亡而来投奔也。子兰从此就做了是云的玩伴,两人以姊妹相称;子义则与夏侯威、秦朗等人并列,算作是勋的少年弟子。

    接着就提心吊胆地等候来自安邑的消息——他要关靖联络仍在邑内的逄纪,再使逄元图密会卢洪,一旦曹操接到自己的那首诗,不管作何表态,都请第一时间通报我知道。此相关性命也,切切勿失。

    卢洪跟他暗中勾结,等于相互间都捏着对方的小辫子,一损俱损。要是因为卢洪的疏失,导致是勋有性命之忧,你猜他临死前会不会找卢慈范来垫背?

    可是没想到的是,安邑那边尚无消息,许都却有天使前来传诏,征拜是勋为尚书令!(未完待续。)

    PS:  实在琢磨不出抄什么诗好了,只好自己动笔……呜呼,还真特么的难!瞧在我如此辛苦的份儿上,哪位朋友还有月票,劳驾惠赐几张吧。xh211手机用户请浏览阅读,更优质的阅读体验。

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