第二百九十一章 藏南
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就在四人依然认真的在讨论着所谓的赌斗战略技巧的时候，一个突兀的声音从门外响起，“罗多，你给我出来！”随后包厢的门被人从外强行推开，一个孔武有力的中年面孔出现在墨言四人面前。
“对不起尊贵的客人，我们实在拦不住他。”紧随中年人身后的两个工作人员一脸歉疚的说道。
“哈哈，我道是谁，阿奎罗你又来了？这次灵石带够了没有？别像上次那样最后还好意思赖账！”显然两人是老相识，罗多的语气也极其具有煽动和挑衅的意味，也算是回应了中年人刚才没有礼貌的闯入举动了。
“放心，我就是过来打个招呼的，你罗多，还有你甘地，尼赫鲁，你们一个个今天都跑不了，这次我要连本带利的都赢回来，你们都给我等着，不要一会比赛开始当缩头乌龟就好。”
“咦？中国人！”显然中年人发现了墨言的存在一脸吃惊的说道。
“低微的种姓，这里不是你们可以来的地方，识趣的话还是自己滚出去吧。”一句话说完墨言当即就脸色一片黑青，低微的种姓墨言并不清楚是什么意思，但是‘滚’这个字老墨可是听的一清二楚的，此话一出口落入墨言耳中那怎么能不气打一处来“哥们过了啊，你们之间有关赌斗上的事情，我也知道，有时候比杀了亲爹的仇还深，可是哥自问以前跟你没有什么交集吧，何至于此一出言就如此针锋相对？”就当墨言准备出声说点什么的时候，一旁确先想起了罗多呵斥的声音“阿奎罗，你给我客气点，这是我的朋友，你要是再在这里大放厥词就别怪我罗多对你不客气。”
“哼，中国人，好，我记住你了，还有你罗多，我就是过来打个招呼，这次我可是准备的很充分，待会你不要临阵退缩就好。”说完这个叫阿奎罗的中年人就无比嚣张的大笑着扬长而去。
“罗多道友，这哥们好奇葩啊，看来跟你的矛盾不小，不过墨某自问第一次见他，这矛盾从何说起啊？还有这种姓制度又是怎么回事？还望道友为墨某解惑一二？”
“哎，我的朋友不怕你笑话，他叫阿奎罗，说起来我们认识已经有300年了，自从在世俗中就是老熟人了，只是后来遁入道门后，因为加入的派系不同，信仰的大神不同，而且这些年印度教内的3个主流派系的关系也越发的不和睦了，大有一言不合立即开打之势，所以导致我和他的关系也是随之紧张不合起来，我们三人都是湿婆派湿婆主神的忠实信众，而这阿奎罗是毗湿奴派毗湿奴大神的忠实信众，两个派系历来就是不合的，争斗不止，底下的教众莫说是我们这些修士就是凡人也经常发生流血的摩擦，碰巧我们和阿奎罗又都喜欢斗兽豪赌，，自从这安拉阿巴德斗兽场成立以后我们就自然都成了熟客，也只能说这家伙实在是技不如人，这些年还真是输的够惨的，于是这仇怨也就越积越深了，上次也就是五年前的一场豪赌更是让这个家伙输的差点倾家荡产，所以才有了今天的事情。”
“至于说你我的朋友，这完全是个意外，种姓制度完全是指针对印度人的，跟你们中国人无关，也不怕你笑话，这个制度也是我们印度文化中的陋习，印度种姓制度又称瓦尔纳制度是在后期吠陀时代形成的。它是古代世界最典型、最森严的等级制度。四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权，第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族。他们拥有征收各种赋税的特权。第三等级吠舍是雅利安人自由平民阶层。他们从事农、牧、渔、猎等，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级。第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，他们从事农、牧、渔、猎等业以及当时被认为低贱的职业。我的朋友我这么解释你能明白吗？”
“原来是这样，看不成来啊，你们印度的修道界也有种族主义者啊。”墨言一脸玩味似的说道。
“不，我的朋友，这你就错了，其实种姓这种虚无缥缈的东西，凡人都早已经不认可了，而在我们修道者口中更是只字不提的，之所以阿奎罗如此对待你，或者说你们中国人，我的朋友这恐怕还是另有原因的。”
“奥？罗多道友不妨说来听听。”
“尼赫鲁还是你说吧，这个你清楚。”
“这？”显然尼赫鲁显的很为难，不过在一阵沉默过后，这个外表谦厚的老头还是说出了实情“在我主政印度凡间的时候，曾经鼓励凡人占领居住了中国的藏南，也是那个时候这阿奎罗随着家族搬迁过去的。可是你也知道几十年前，第三次世界大战以后，印度打败被肢解，藏南自然就又回到了中国的手上，本来藏南自古以来就因为土地贫瘠，没有什么修行资源一直没有修士居住的，可是就在阿奎罗家族移居到藏南以后的一个意外的地震居然让他们不经意间发现了一条完整的低级灵石矿脉，自然就成了阿奎罗家族的私人资产，而阿奎罗家族也因此而富甲一方，不过这一切都随着凡人战争的结束而改变，从中国内地赶来的修行门派因为觊觎矿脉的缘故强行将阿奎罗家族驱逐出了藏南，在争斗中我听说阿奎罗家族损失了好几个族人所以”剩下的尼赫鲁就没有继续说下去了。
“呵呵原来是这么回事。看来这个阿奎罗对我们中国人的成见恐怕这一生是改变不了了。”“不要让他扫了咱们的兴致，咱们继续”罗多又没心没肺的说道。几人不一会又进入了紧张的探讨状态。
就在四人依然认真的在讨论着所谓的赌斗战略技巧的时候，一个突兀的声音从门外响起，“罗多，你给我出来！”随后包厢的门被人从外强行推开，一个孔武有力的中年面孔出现在墨言四人面前。
“对不起尊贵的客人，我们实在拦不住他。”紧随中年人身后的两个工作人员一脸歉疚的说道。
“哈哈，我道是谁，阿奎罗你又来了？这次灵石带够了没有？别像上次那样最后还好意思赖账！”显然两人是老相识，罗多的语气也极其具有煽动和挑衅的意味，也算是回应了中年人刚才没有礼貌的闯入举动了。
“放心，我就是过来打个招呼的，你罗多，还有你甘地，尼赫鲁，你们一个个今天都跑不了，这次我要连本带利的都赢回来，你们都给我等着，不要一会比赛开始当缩头乌龟就好。”
“咦？中国人！”显然中年人发现了墨言的存在一脸吃惊的说道。
“低微的种姓，这里不是你们可以来的地方，识趣的话还是自己滚出去吧。”一句话说完墨言当即就脸色一片黑青，低微的种姓墨言并不清楚是什么意思，但是‘滚’这个字老墨可是听的一清二楚的，此话一出口落入墨言耳中那怎么能不气打一处来“哥们过了啊，你们之间有关赌斗上的事情，我也知道，有时候比杀了亲爹的仇还深，可是哥自问以前跟你没有什么交集吧，何至于此一出言就如此针锋相对？”就当墨言准备出声说点什么的时候，一旁确先想起了罗多呵斥的声音“阿奎罗，你给我客气点，这是我的朋友，你要是再在这里大放厥词就别怪我罗多对你不客气。”
“哼，中国人，好，我记住你了，还有你罗多，我就是过来打个招呼，这次我可是准备的很充分，待会你不要临阵退缩就好。”说完这个叫阿奎罗的中年人就无比嚣张的大笑着扬长而去。
“罗多道友，这哥们好奇葩啊，看来跟你的矛盾不小，不过墨某自问第一次见他，这矛盾从何说起啊？还有这种姓制度又是怎么回事？还望道友为墨某解惑一二？”
“哎，我的朋友不怕你笑话，他叫阿奎罗，说起来我们认识已经有300年了，自从在世俗中就是老熟人了，只是后来遁入道门后，因为加入的派系不同，信仰的大神不同，而且这些年印度教内的3个主流派系的关系也越发的不和睦了，大有一言不合立即开打之势，所以导致我和他的关系也是随之紧张不合起来，我们三人都是湿婆派湿婆主神的忠实信众，而这阿奎罗是毗湿奴派毗湿奴大神的忠实信众，两个派系历来就是不合的，争斗不止，底下的教众莫说是我们这些修士就是凡人也经常发生流血的摩擦，碰巧我们和阿奎罗又都喜欢斗兽豪赌，，自从这安拉阿巴德斗兽场成立以后我们就自然都成了熟客，也只能说这家伙实在是技不如人，这些年还真是输的够惨的，于是这仇怨也就越积越深了，上次也就是五年前的一场豪赌更是让这个家伙输的差点倾家荡产，所以才有了今天的事情。”
“至于说你我的朋友，这完全是个意外，种姓制度完全是指针对印度人的，跟你们中国人无关，也不怕你笑话，这个制度也是我们印度文化中的陋习，印度种姓制度又称瓦尔纳制度是在后期吠陀时代形成的。它是古代世界最典型、最森严的等级制度。四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权，第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族。他们拥有征收各种赋税的特权。第三等级吠舍是雅利安人自由平民阶层。他们从事农、牧、渔、猎等，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级。第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，他们从事农、牧、渔、猎等业以及当时被认为低贱的职业。我的朋友我这么解释你能明白吗？”
“原来是这样，看不成来啊，你们印度的修道界也有种族主义者啊。”墨言一脸玩味似的说道。
“不，我的朋友，这你就错了，其实种姓这种虚无缥缈的东西，凡人都早已经不认可了，而在我们修道者口中更是只字不提的，之所以阿奎罗如此对待你，或者说你们中国人，我的朋友这恐怕还是另有原因的。”
“奥？罗多道友不妨说来听听。”
“尼赫鲁还是你说吧，这个你清楚。”
“这？”显然尼赫鲁显的很为难，不过在一阵沉默过后，这个外表谦厚的老头还是说出了实情“在我主政印度凡间的时候，曾经鼓励凡人占领居住了中国的藏南，也是那个时候这阿奎罗随着家族搬迁过去的。可是你也知道几十年前，第三次世界大战以后，印度打败被肢解，藏南自然就又回到了中国的手上，本来藏南自古以来就因为土地贫瘠，没有什么修行资源一直没有修士居住的，可是就在阿奎罗家族移居到藏南以后的一个意外的地震居然让他们不经意间发现了一条完整的低级灵石矿脉，自然就成了阿奎罗家族的私人资产，而阿奎罗家族也因此而富甲一方，不过这一切都随着凡人战争的结束而改变，从中国内地赶来的修行门派因为觊觎矿脉的缘故强行将阿奎罗家族驱逐出了藏南，在争斗中我听说阿奎罗家族损失了好几个族人所以”剩下的尼赫鲁就没有继续说下去了。
“呵呵原来是这么回事。看来这个阿奎罗对我们中国人的成见恐怕这一生是改变不了了。”“不要让他扫了咱们的兴致，咱们继续”罗多又没心没肺的说道。几人不一会又进入了紧张的探讨状态。