第五十五章 幼年伏羲
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太昊召集天庭中所有人族成员，现在天庭中四成都是人族，那些出生早的人族证道金仙的也不少，毕竟人族是先天道体，修炼起来非常快，所修炼的功法是正宗的三清之法，那些证道金仙也愿意收人族为弟子，谁不想自己弟子越优秀越好。
“如今人皇出世，尔等可下界收弟子开山门，辅助人皇，传播人文。”
“尊天帝号令。”众人答道，但都疑惑的看着太昊，到底谁是人皇，要辅助谁。
太昊见他们有疑惑，接着说道：“此次人皇之争，有不少金仙转世人族，只要不危害人族，能带领人族走向兴盛者，可以辅助。”
“人皇之争不是武力之争，而是文明之争。”太昊向众人说明，免得到时人族刚兴盛就内战，太昊接着说道：“人皇乃是引领人族走出愚昧，走向文明，比的是对人族的贡献，谁更能让人族建立昌盛的文明，谁就是人皇。”
太昊虽说希望伏羲成为人皇，但也要看他的本领，如果别的人做得更好，那太昊就支持最好的，在他眼中就只有整个人族的兴盛，这也是为帝者的权谋。
“尔等既要向整个人族传播先进的文明，也要守护好人族，不可相互征战，人皇是人族共主，是人文之祖，是天下人心愿臣服推选出来的，不是武力强迫得来的。”
“尊天帝号令。”
太昊看着他们飞下人间，想到自己脑袋中就有很多知识，但告诉他们反而害了整个人族，那样文明程度跨越太多，不是一步步积累起来，终究会倒塌。人族要兴盛，是整个种族兴盛，是要无数人不停的摸索，一步步总结经验，发现发明新事物，不是他人的施舍，是要自强自立。太昊也有的是时间，可以一直注视着人族的强大，人族也会发展出各种文明，什么修真文明，科技文明，武道文明，魔法文明。
燧人氏作为最早的人族，三千始祖之一，他一直留在人族部落照顾人族，如今也有太乙中期巅峰实力，他一直在思考一个问题，一个很简单的问题，如何让普通人族生火。作为强大的修士，他当然可以放出真火，可普通人放不出，总不能一直让修士放真火给普通人用，也不能一直指望天降雷火。
当燧人氏看见一只有着硬喙的鸟啄枯木，吃木头里的虫子时，枯木上溅起火花，灵光闪过，就如一个苹果落在牛顿头上一样，燧人氏也是抓住了这道灵光，不停的思考，终于想到一个办法，钻木取火。
燧人氏不仅想到了办法，自己也踏入太乙后期，他开始在所有人族部落传播钻木取火的方法，人族也不需要再靠天火、真火烧烤食物了，不会再因为火种熄灭吃不到熟食。
伏羲三岁时，在山洞里清理讨厌的蜘蛛网，蜘蛛网沾在身上太不舒服，情愿被虫子咬也要把蜘蛛网消灭，突然想到蜘蛛网能抓住会飞的虫子，那能不能抓住飞鸟？
伏羲非常勤快的消灭了部落所有的蜘蛛网，得到了族人的表扬，伏羲不在乎表扬，他用树枝沾着厚厚的蜘蛛网爬到树上抓鸟，努力是没有回报的，好不容易罩住一只鸟，可蜘蛛网被撞破了。
小孩子有难题就要向大人求助，可华胥氏也不懂，伏羲就找白胡子老师。白胡子老师用手指轻轻点破蜘蛛网，又用力的拉下自己的胡须，胡须没有断。小伏羲两眼放光的看着老师长长的胡子，一手伸出抓住一把胡须，他要完成刚出生时，想做而做不了的壮举，用力一扯，终于扯下一把圣人的胡须，拿着胡须就跑了。
伏羲为了美味的飞鸟，开始像蜘蛛那样编网，可胡须太少了，老师也没有那么多胡须，就悄悄的把部落里的记事绳子拿了，对小孩是不能用偷这个字，伏羲编了一个对他来说很大的网，又去爬树抓鸟。
伏羲吃着美味的鸟肉，正是吃着天上的，想着水里的，他又开始为美味奋斗了，他跑到小溪边，等了很长时间，终于用网抓住了几条鱼。
一边吃鸟肉，一边吃鱼肉，伏羲想到自己把部落的绳子拿了，应该把自己的发明告诉部落所有人，不然小屁股要遭殃，伏羲为了以后不用自己动手也有美味吃，就将结网捕捉鱼鸟的方法告诉了族长。
有巢氏见到飞鸟筑巢，有感而发，他就在一棵大树上建了一个鸟巢，为了躲避雨水，又在上方用树枝草叶盖住，就是爬上爬下很麻烦，但也比住在不通气的山洞要好，也避免了野兽蛇虫的侵袭。
有巢氏觉得住得很舒服，一个人好不如大家都好，他要所有人都有鸟巢住，也住得起鸟巢，他为了完诚仁人有一个鸟巢的梦想，走遍所有部落，传授筑巢技巧。
伏羲五岁多了，至于到底多多少，他不知道，只知道出生后天上的星斗五次回归原位，这个问题太难，不想了，他现在想的是如何天天有猪肉吃，自从吃了一会猪肉，那美味就一直留在心里，想着就留口水。
部落又抓到猪了，一头大猪，十头小猪，伏羲看着十头小猪加起来还没大猪一半，为什么小猪这么小，不像大猪那么大，这次又只能吃一点点猪肉。
伏羲抢过一头小猪，表示要等到小猪长到大猪那么大再吃，那样肉多些，他就想把小猪放哪里养大，最后经过多番尝试，在地上用树木围成一圈，把小猪养在里面，天天弄些草给小猪吃，小猪真的慢慢长大了。
从此以后，伏羲就成了部落的猪倌，专门养些小动物，他把自己养的动物叫家猪，家羊，家牛，家兔等等，那些不是自己养的叫做野生的。
伏羲看着自己养的猪牛马可以住在地上，自己为什么要爬到树上住，想着那些传授筑巢的神仙真笨，为什么不把房子建在地上，伏羲开始用木头在地上做房子。
伏羲虽然只有五六岁，但身强力大，不一会就为自己做了一个房子，又不断对房子改进，部落的族人也学着做房子，毕竟住树上太麻烦了。
华胥部落越来越强大，周围的部落见到华胥部落有充足的食物，有地上的房子，纷纷加入华胥部落。人族部落有些合在一起抵抗各种灾害，也有些因为食物不足，部落不得不分开生活。华胥部落的先进技术被那些强大的修士在人族中传播，别的部落的技术也传进华胥部落中。
太昊坐在天庭大传送天，他在参悟空间传送，要将空间之力融入大律令术中。踏入太乙金仙后就可以穿梭空间，那是成就元灵后可以感应到无处不在的虚空，从虚空中穿行，实际对于空间能力领悟的并不多。空间法则博大精深，最简单的空间挪移、空间穿梭，还有深一步的空间切割、空间禁锢，最后的空间粉碎，这些都只是在原有的空间上进行运用，并没有改变空间。
乾坤老祖的斗转乾坤，一念起，改天换地，就是初步对空间的改换，不引起空间破灭，而能将一片天地变成另外的样子。鸿钧在洪荒破碎时，将洪荒变成现在的三界诸天，也涉及到空间变换，更是涉及到时间领域。这些才是空间深层次的运用，是道的层次，不破坏空间，而将一片空间变成自己想要的样子，这片空间由自己说了算。圣人掌控一方小天地，只是将这方天地化为自己的道，与乾坤老祖层次差不多，还是依附于整个大天地，不能做到鸿钧那样随意定义空间。
太昊结合乾坤之道，领悟空间之力，要将大律令术修炼到不需要元灵融入虚空中，就可以号令三界诸天，言出法随。他对鸿钧的层次还是有遐想的，可也知道自己的能力，不能好高骛远，只能尽量参悟，达到心中的层次后再想鸿钧的那个层次。
伏羲做了华胥部落首领，老族长有感自己无法管理越来越大的部落，而且伏羲表现得太好了，不仅会发明创造一些改善族人的东西，又对管理族人非常有一套，老族长想着自己不能占着茅坑，就让伏羲做首领。
伏羲成为首领后，做的第一件事就是制定婚姻习俗，他有感自己出生艰难，要改变子女只知其母不知其父的群婚状态，要求部落中的族人男娉女嫁，结为夫妻，夫妻要生活在一起，不能再与别人混居，不然孩子还是不知道自己的父亲是谁。
后来伏羲发现不同部落间通婚后生下的孩子要聪明些，思考得出近亲结婚是不对滴，那样会生出大傻、二傻、三傻，为了自己族人不是傻子，免得领悟不了自己的意思，又将血缘婚改为族外婚。
想起小时候拿过部落里的记事绳子，那记事绳子太深奥，不是一般人也弄不懂，绳子就是用来捆东西，怎么能记事，伏羲就要求族人把部落发生的大事用各种符号记录在兽皮、石壁、硬壳上，这样一般人也看得懂，还把绳子解放出来了。
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太昊召集天庭中所有人族成员，现在天庭中四成都是人族，那些出生早的人族证道金仙的也不少，毕竟人族是先天道体，修炼起来非常快，所修炼的功法是正宗的三清之法，那些证道金仙也愿意收人族为弟子，谁不想自己弟子越优秀越好。
“如今人皇出世，尔等可下界收弟子开山门，辅助人皇，传播人文。”
“尊天帝号令。”众人答道，但都疑惑的看着太昊，到底谁是人皇，要辅助谁。
太昊见他们有疑惑，接着说道：“此次人皇之争，有不少金仙转世人族，只要不危害人族，能带领人族走向兴盛者，可以辅助。”
“人皇之争不是武力之争，而是文明之争。”太昊向众人说明，免得到时人族刚兴盛就内战，太昊接着说道：“人皇乃是引领人族走出愚昧，走向文明，比的是对人族的贡献，谁更能让人族建立昌盛的文明，谁就是人皇。”
太昊虽说希望伏羲成为人皇，但也要看他的本领，如果别的人做得更好，那太昊就支持最好的，在他眼中就只有整个人族的兴盛，这也是为帝者的权谋。
“尔等既要向整个人族传播先进的文明，也要守护好人族，不可相互征战，人皇是人族共主，是人文之祖，是天下人心愿臣服推选出来的，不是武力强迫得来的。”
“尊天帝号令。”
太昊看着他们飞下人间，想到自己脑袋中就有很多知识，但告诉他们反而害了整个人族，那样文明程度跨越太多，不是一步步积累起来，终究会倒塌。人族要兴盛，是整个种族兴盛，是要无数人不停的摸索，一步步总结经验，发现发明新事物，不是他人的施舍，是要自强自立。太昊也有的是时间，可以一直注视着人族的强大，人族也会发展出各种文明，什么修真文明，科技文明，武道文明，魔法文明。
燧人氏作为最早的人族，三千始祖之一，他一直留在人族部落照顾人族，如今也有太乙中期巅峰实力，他一直在思考一个问题，一个很简单的问题，如何让普通人族生火。作为强大的修士，他当然可以放出真火，可普通人放不出，总不能一直让修士放真火给普通人用，也不能一直指望天降雷火。
当燧人氏看见一只有着硬喙的鸟啄枯木，吃木头里的虫子时，枯木上溅起火花，灵光闪过，就如一个苹果落在牛顿头上一样，燧人氏也是抓住了这道灵光，不停的思考，终于想到一个办法，钻木取火。
燧人氏不仅想到了办法，自己也踏入太乙后期，他开始在所有人族部落传播钻木取火的方法，人族也不需要再靠天火、真火烧烤食物了，不会再因为火种熄灭吃不到熟食。
伏羲三岁时，在山洞里清理讨厌的蜘蛛网，蜘蛛网沾在身上太不舒服，情愿被虫子咬也要把蜘蛛网消灭，突然想到蜘蛛网能抓住会飞的虫子，那能不能抓住飞鸟？
伏羲非常勤快的消灭了部落所有的蜘蛛网，得到了族人的表扬，伏羲不在乎表扬，他用树枝沾着厚厚的蜘蛛网爬到树上抓鸟，努力是没有回报的，好不容易罩住一只鸟，可蜘蛛网被撞破了。
小孩子有难题就要向大人求助，可华胥氏也不懂，伏羲就找白胡子老师。白胡子老师用手指轻轻点破蜘蛛网，又用力的拉下自己的胡须，胡须没有断。小伏羲两眼放光的看着老师长长的胡子，一手伸出抓住一把胡须，他要完成刚出生时，想做而做不了的壮举，用力一扯，终于扯下一把圣人的胡须，拿着胡须就跑了。
伏羲为了美味的飞鸟，开始像蜘蛛那样编网，可胡须太少了，老师也没有那么多胡须，就悄悄的把部落里的记事绳子拿了，对小孩是不能用偷这个字，伏羲编了一个对他来说很大的网，又去爬树抓鸟。
伏羲吃着美味的鸟肉，正是吃着天上的，想着水里的，他又开始为美味奋斗了，他跑到小溪边，等了很长时间，终于用网抓住了几条鱼。
一边吃鸟肉，一边吃鱼肉，伏羲想到自己把部落的绳子拿了，应该把自己的发明告诉部落所有人，不然小屁股要遭殃，伏羲为了以后不用自己动手也有美味吃，就将结网捕捉鱼鸟的方法告诉了族长。
有巢氏见到飞鸟筑巢，有感而发，他就在一棵大树上建了一个鸟巢，为了躲避雨水，又在上方用树枝草叶盖住，就是爬上爬下很麻烦，但也比住在不通气的山洞要好，也避免了野兽蛇虫的侵袭。
有巢氏觉得住得很舒服，一个人好不如大家都好，他要所有人都有鸟巢住，也住得起鸟巢，他为了完诚仁人有一个鸟巢的梦想，走遍所有部落，传授筑巢技巧。
伏羲五岁多了，至于到底多多少，他不知道，只知道出生后天上的星斗五次回归原位，这个问题太难，不想了，他现在想的是如何天天有猪肉吃，自从吃了一会猪肉，那美味就一直留在心里，想着就留口水。
部落又抓到猪了，一头大猪，十头小猪，伏羲看着十头小猪加起来还没大猪一半，为什么小猪这么小，不像大猪那么大，这次又只能吃一点点猪肉。
伏羲抢过一头小猪，表示要等到小猪长到大猪那么大再吃，那样肉多些，他就想把小猪放哪里养大，最后经过多番尝试，在地上用树木围成一圈，把小猪养在里面，天天弄些草给小猪吃，小猪真的慢慢长大了。
从此以后，伏羲就成了部落的猪倌，专门养些小动物，他把自己养的动物叫家猪，家羊，家牛，家兔等等，那些不是自己养的叫做野生的。
伏羲看着自己养的猪牛马可以住在地上，自己为什么要爬到树上住，想着那些传授筑巢的神仙真笨，为什么不把房子建在地上，伏羲开始用木头在地上做房子。
伏羲虽然只有五六岁，但身强力大，不一会就为自己做了一个房子，又不断对房子改进，部落的族人也学着做房子，毕竟住树上太麻烦了。
华胥部落越来越强大，周围的部落见到华胥部落有充足的食物，有地上的房子，纷纷加入华胥部落。人族部落有些合在一起抵抗各种灾害，也有些因为食物不足，部落不得不分开生活。华胥部落的先进技术被那些强大的修士在人族中传播，别的部落的技术也传进华胥部落中。
太昊坐在天庭大传送天，他在参悟空间传送，要将空间之力融入大律令术中。踏入太乙金仙后就可以穿梭空间，那是成就元灵后可以感应到无处不在的虚空，从虚空中穿行，实际对于空间能力领悟的并不多。空间法则博大精深，最简单的空间挪移、空间穿梭，还有深一步的空间切割、空间禁锢，最后的空间粉碎，这些都只是在原有的空间上进行运用，并没有改变空间。
乾坤老祖的斗转乾坤，一念起，改天换地，就是初步对空间的改换，不引起空间破灭，而能将一片天地变成另外的样子。鸿钧在洪荒破碎时，将洪荒变成现在的三界诸天，也涉及到空间变换，更是涉及到时间领域。这些才是空间深层次的运用，是道的层次，不破坏空间，而将一片空间变成自己想要的样子，这片空间由自己说了算。圣人掌控一方小天地，只是将这方天地化为自己的道，与乾坤老祖层次差不多，还是依附于整个大天地，不能做到鸿钧那样随意定义空间。
太昊结合乾坤之道，领悟空间之力，要将大律令术修炼到不需要元灵融入虚空中，就可以号令三界诸天，言出法随。他对鸿钧的层次还是有遐想的，可也知道自己的能力，不能好高骛远，只能尽量参悟，达到心中的层次后再想鸿钧的那个层次。
伏羲做了华胥部落首领，老族长有感自己无法管理越来越大的部落，而且伏羲表现得太好了，不仅会发明创造一些改善族人的东西，又对管理族人非常有一套，老族长想着自己不能占着茅坑，就让伏羲做首领。
伏羲成为首领后，做的第一件事就是制定婚姻习俗，他有感自己出生艰难，要改变子女只知其母不知其父的群婚状态，要求部落中的族人男娉女嫁，结为夫妻，夫妻要生活在一起，不能再与别人混居，不然孩子还是不知道自己的父亲是谁。
后来伏羲发现不同部落间通婚后生下的孩子要聪明些，思考得出近亲结婚是不对滴，那样会生出大傻、二傻、三傻，为了自己族人不是傻子，免得领悟不了自己的意思，又将血缘婚改为族外婚。
想起小时候拿过部落里的记事绳子，那记事绳子太深奥，不是一般人也弄不懂，绳子就是用来捆东西，怎么能记事，伏羲就要求族人把部落发生的大事用各种符号记录在兽皮、石壁、硬壳上，这样一般人也看得懂，还把绳子解放出来了。
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