第八百零四十四章 《茶经》带来的重要意义
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老龙闻到打开瓶塞的一瓶溢出的香气，虽然是龙，也是有表情展现的，脸上就显露出绝难相信的神情展露：
“这就是石元液？果然是天地间最精纯之物，那我们就不客气了！还请先生给丹木树下滴上两滴，这些足够补偿它的损失了！”
另一瓶被它的血脉之力飞快地卷入口中，神兽体内均有类似如第二丹田的独有空间，可是有地方藏些好东西呢。
石元液可是恒古精气，万物神元之气，富蕴万年钟乳精华，即使仙界应该也不容易见到，老龙当然识得它的异常珍贵之处。
便是丹木尝到了两滴石元液后，一样反应明显，枝叶再一次抖动不停。
老龙给他解释，“神木很感激你，石元液一滴就抵得上近乎一年的灵气汲取，虽说对于神木并不算什么，那也是相比在仙界，入进来灵气环境下，可是件很奢侈的事情！”
身旁的子石道长不知李之与老龙交流些什么，他只关注到丹木的异常反应，忍不住便是出口：“神木果然神奇，居然懂得表达感激！”
他刚刚进入进来，并没见到之间的丹木表现，李之给他讲起，子石道长面显惊奇：“还能应和中人的喜悦情绪？那你问问老龙，是不是它已具有了树灵？”
得到老龙的回答，李之笑道：“神木、神兽这方面类似，天生具有智慧，但树灵远不到凝结出来的时候，怕是还有了万年，或许才能进化得成！”
子石道长神情更是激动：“都说神物有灵，果然如此，怪不得丹木需要神兽守护，在仙界恐怕也是绝无仅有吧？”
这一点李之就能回答他：“不能说天地仅有，总之数量极少是肯定的。”
他转过头去问盘在肩头的老龙：“丹木能够感知到这里的大道石和造化石吗？”
老龙回道：“我与它来到这里后就感觉到了，相比我而言，丹木更需要那些来提升自己与天地自然的融合，所以才肯让你采摘那么多果子！”
庞啼这时候跑了来，抓过老龙搂在自己的怀里：“哥哥，你去管管小伊本，这家伙怂恿大柱子给他做梯子了，说是要在丹木上搭个窝棚，陪着大鸟睡觉！”
“撒舍尔呢？不管他的儿子？”
“可别提了，有老祖宗护着呢，刚刚给撒舍尔瞪了眼，说什么男孩子顽劣些好，性子越野越有出息！”
这样李之就不得不出面了，丹木可是神木，若小孩子在上面拉屎拉尿的，可是种亵渎行为。
这可不是夸张，那些魔树几乎每一棵下面都有它的痕迹，说是这才是最好的养分，比灵气更朴实。
大人、孩子吵吵闹闹的就到了晚上，引众人返回去，早有老明王一干老人家摆上酒席等着了。
同来的还有俞太尉、江陇、谭师傅、容弘冉、古沫然、临淮郡王，他们是从开业了两个月的茶社赶了来，那里已经成为他们的首要落脚点了，谭师傅甚至把他的雕玉家伙什都在那里准备了一整套。
李之每一次回来，这些人都会准时赶来，有专人帮他们看着呢，为的就是第一时间讨要李之带回来的新鲜玩意儿。
李之自无涯界带回来的茶叶足有几十种，仅有半数为此间世界同一品种，更多的是闻所未闻的新品类，不见得多么极品，难得的是图个新鲜不是。
容弘冉的乾坤戒里即随身携带着钟乳石茶海，灵性山泉水，于是在看到那么多新品种后，酒也顾不得喝了，便围着茶海一一尝个鲜。
山泉水自然来自朝元秘境，茶社里时常备着足够的存货，以防李之长时间不在。
临淮郡王自从尚书省推出来，现在可是有大把的时间，日常就与关鲁公泡在茶舍里，今日不知是何原因，关鲁公并没有出现，倒多出来清绮的舅舅、武昌军观察使况晏况贤文。
因为武昌军与断崖山有军工厂的业务存在，近段时间常在两地间走动，只要来到长安城，他就会陪瑜然的外公江陇住在茶社。
茶社可是个好去处，就在兴庆宫所在的长安外郭东城春明门内，是兴庆宫花萼相辉楼的附楼，全套的纯正皇家设计。
原本李之是不太满意的，可按照老明王的说辞是，只有与皇宫沾上了边，那价格才能提得上去。
事实上也的确如此，便是李旦也偶尔去那里小饮几杯，于是现在的茶社可是名气巨大，而且不是什么人就能进入消费的。
因此它的出现，很是给长安城带来一股兴办茶社的风潮，可惜再是具有皇家身份，至多比别人多在宫内淘换些极品茶，但连老明王茶社的两成都不到。
如今雀舌茶可是他们茶社的一大招牌，仅面向王公大臣发售，当然银子是一两也不能少的。
眼望得李之又带来这么多品种，可是让老明王们喜笑颜开。
就连老祖宗也凑了上去，这些自咐在茶道上均有深研的老茶客，照样远没有七八十年丰富经验的老祖宗更精道。
所以，不仅是自家茶社，乃至整个长安城茶社来到了新品，都以能请到老祖宗给指点出个一二而自豪。
要知道全大唐近七成的文人墨客都集中在长安，其中有名有姓的就有超过万人，茶社名声一传起来，之前自以为高雅的文人聚集之处，就纷纷转为专业茶社性质，谓之以雨后春笋也不为过。
更因李之所撰写的《茶经》，经由正清文绮堂公开发售，茶道才算是真正诞生，并迅速兴旺起来。
唐代茶道历经东晋到南北朝的饮茶文化积淀，大唐政治、经济、文化的相对高度发展与社会安定，为唐代各种茶道类型号的形成，奠定了丰厚的物质和文化基础。
李之之前正是瞄准了这一点，才始终不忘开设一个等级极高的茶社，果然如同他的正清文绮堂一样，如今的茶社不仅仅是门生意，以茶为媒的生活礼仪，也被认为是修身养性的一种方式了。
而李之剽窃自陆羽的《茶经》，比历史上的诞生要早了七、八十年，这个在全世界最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专著，一经面市，就被无数人誉为茶叶百科全书，立时将普通茶事升格为一种美妙的文化艺能，为推动东土的茶文化发展，很是立了一大功。
现在在很小的范围内，已有人提议将李之称为东土的茶圣，在老明王告知他时，李之很是为此兴奋了好几天。
他并没有因为是剽窃得来而心有愧疚，自认为这是一名重生者的额外福利，既然他有能力，就尽早普及开来。
也难怪有人会对他如此高抬，因为《茶经》对茶叶历史、产地、茶的功效、栽培、采制、煎煮、饮用的知识技术都作了相当全面的阐述，是目前为止最完备的一部茶书，使茶叶生产从此有了比较完整的科学依据。
所以，《茶经》一问世，就成为人所至爱，李之被盛赞为茶业的开创之功，也就自然而然了。
况且他在这部《茶经》里添了很多自己的东西，仅是比陆羽标注出来的茶叶品种就多出来上百种，原有的七千多字，也最终成为两万多字，再加上每种茶叶的图形显示，所以才会有如今的大部头巨作。
而且借由与老明王合伙开办的茶社，自一开始，李之就将茶道文化的修行类，风雅类和茶艺三大类，一一呈现了出来。
他们自己的茶社里，三层附楼，每一层都是一种特有的饮茶环境。
比如第一层的修行类茶道，饮茶环境清静，讲究独自饮茶品茗，益神思，得茶之神韵，以饮茶作为益思，参禅，修行的途径。
随着饮茶数量的增加，饮茶的感受从生理到心理再到心灵，有一个从量变到质变的过程。
因为修行类茶道的核心是以释皎然，所以那一层墙壁的醒目位置，以及茶海、杯盏茶具、灯具、扇子等等所有可以刻字的地方，都镌刻有以引退，出世思想为主的道家思想粹语。
每一层绝不类同的精心设计，便是洛阳高宗题字的那家茶社，也不具有的。
而且这三大类有分别对应着宗教茶艺、文士茶艺、宫廷茶艺，所以整个长安城，每日里有很多不过资格的人，都在想方设法进入其中体验一把。
李之之所以如此尽心竭力，就因为茶文化在唐朝的最终形成和发展，是它在历史上重要地位和意义的奠基石，茶文化的兴盛，成功的将茶文明传递给后人和传扬到世界，他很想在此留下他的名字。
而且那时候是全社会饮茶最为鼎盛的时期，无论是奢华贵族还是平民百姓，无论是宫廷皇室还是文人墨客，茶已成为他们生活中的必备饮品，只是茶的品种不同罢了。
一层的修行类茶道，并非仅有道家的气息，禅宗对茶文化的影响，也能在其中找得到，它被集中在专门开辟出来的雅间内，李之甚至打算在那里寻得一位有道高僧来装装门面。
目前正清文绮堂以开始售卖羊脂玉茶具，当然是出自于谭师傅以及他的徒弟们之手。
玉石是一种纯天然的材质，自古以来用玉石制成的茶具都是高档器皿，古时多为宫廷及贵族使用。
天然玉器不单是具有怯病强身的功效，而且晶莹体透、灵气迫人，再加上工匠们精心琢磨雕刻出款式新颖、寓意吉祥的玉茶具，不仅是一种保健品也是一种既实用又高档的玉中极品，一整套都开价在两千银子以上。
当然它作为装饰陈品和奢侈品的作用更多一些，泡茶的香气不如紫砂，但据说每隔几日，就能售出一套，前景看好。
像是此时此刻的老明王他们，就是用的是紫砂茶具，李之自己也很喜欢这种氛围。
老祖宗更是接过文琪，用筷子给她蘸上些茶水供其吮嘬，看着茶中苦意让小文琪微蹙起眉头，引得众人哄堂大笑。
不过老祖宗自有她的道理，都言这么小的孩子最容易发生缺铁性贫血，有她的神奇父亲在就没有问题，关键是茶可以巩固牙齿健康，保护心脏。
作为后世来者，李之深以为然，在现代社会，已经在鼓励婴幼儿适量饮用了。
老龙闻到打开瓶塞的一瓶溢出的香气，虽然是龙，也是有表情展现的，脸上就显露出绝难相信的神情展露：
“这就是石元液？果然是天地间最精纯之物，那我们就不客气了！还请先生给丹木树下滴上两滴，这些足够补偿它的损失了！”
另一瓶被它的血脉之力飞快地卷入口中，神兽体内均有类似如第二丹田的独有空间，可是有地方藏些好东西呢。
石元液可是恒古精气，万物神元之气，富蕴万年钟乳精华，即使仙界应该也不容易见到，老龙当然识得它的异常珍贵之处。
便是丹木尝到了两滴石元液后，一样反应明显，枝叶再一次抖动不停。
老龙给他解释，“神木很感激你，石元液一滴就抵得上近乎一年的灵气汲取，虽说对于神木并不算什么，那也是相比在仙界，入进来灵气环境下，可是件很奢侈的事情！”
身旁的子石道长不知李之与老龙交流些什么，他只关注到丹木的异常反应，忍不住便是出口：“神木果然神奇，居然懂得表达感激！”
他刚刚进入进来，并没见到之间的丹木表现，李之给他讲起，子石道长面显惊奇：“还能应和中人的喜悦情绪？那你问问老龙，是不是它已具有了树灵？”
得到老龙的回答，李之笑道：“神木、神兽这方面类似，天生具有智慧，但树灵远不到凝结出来的时候，怕是还有了万年，或许才能进化得成！”
子石道长神情更是激动：“都说神物有灵，果然如此，怪不得丹木需要神兽守护，在仙界恐怕也是绝无仅有吧？”
这一点李之就能回答他：“不能说天地仅有，总之数量极少是肯定的。”
他转过头去问盘在肩头的老龙：“丹木能够感知到这里的大道石和造化石吗？”
老龙回道：“我与它来到这里后就感觉到了，相比我而言，丹木更需要那些来提升自己与天地自然的融合，所以才肯让你采摘那么多果子！”
庞啼这时候跑了来，抓过老龙搂在自己的怀里：“哥哥，你去管管小伊本，这家伙怂恿大柱子给他做梯子了，说是要在丹木上搭个窝棚，陪着大鸟睡觉！”
“撒舍尔呢？不管他的儿子？”
“可别提了，有老祖宗护着呢，刚刚给撒舍尔瞪了眼，说什么男孩子顽劣些好，性子越野越有出息！”
这样李之就不得不出面了，丹木可是神木，若小孩子在上面拉屎拉尿的，可是种亵渎行为。
这可不是夸张，那些魔树几乎每一棵下面都有它的痕迹，说是这才是最好的养分，比灵气更朴实。
大人、孩子吵吵闹闹的就到了晚上，引众人返回去，早有老明王一干老人家摆上酒席等着了。
同来的还有俞太尉、江陇、谭师傅、容弘冉、古沫然、临淮郡王，他们是从开业了两个月的茶社赶了来，那里已经成为他们的首要落脚点了，谭师傅甚至把他的雕玉家伙什都在那里准备了一整套。
李之每一次回来，这些人都会准时赶来，有专人帮他们看着呢，为的就是第一时间讨要李之带回来的新鲜玩意儿。
李之自无涯界带回来的茶叶足有几十种，仅有半数为此间世界同一品种，更多的是闻所未闻的新品类，不见得多么极品，难得的是图个新鲜不是。
容弘冉的乾坤戒里即随身携带着钟乳石茶海，灵性山泉水，于是在看到那么多新品种后，酒也顾不得喝了，便围着茶海一一尝个鲜。
山泉水自然来自朝元秘境，茶社里时常备着足够的存货，以防李之长时间不在。
临淮郡王自从尚书省推出来，现在可是有大把的时间，日常就与关鲁公泡在茶舍里，今日不知是何原因，关鲁公并没有出现，倒多出来清绮的舅舅、武昌军观察使况晏况贤文。
因为武昌军与断崖山有军工厂的业务存在，近段时间常在两地间走动，只要来到长安城，他就会陪瑜然的外公江陇住在茶社。
茶社可是个好去处，就在兴庆宫所在的长安外郭东城春明门内，是兴庆宫花萼相辉楼的附楼，全套的纯正皇家设计。
原本李之是不太满意的，可按照老明王的说辞是，只有与皇宫沾上了边，那价格才能提得上去。
事实上也的确如此，便是李旦也偶尔去那里小饮几杯，于是现在的茶社可是名气巨大，而且不是什么人就能进入消费的。
因此它的出现，很是给长安城带来一股兴办茶社的风潮，可惜再是具有皇家身份，至多比别人多在宫内淘换些极品茶，但连老明王茶社的两成都不到。
如今雀舌茶可是他们茶社的一大招牌，仅面向王公大臣发售，当然银子是一两也不能少的。
眼望得李之又带来这么多品种，可是让老明王们喜笑颜开。
就连老祖宗也凑了上去，这些自咐在茶道上均有深研的老茶客，照样远没有七八十年丰富经验的老祖宗更精道。
所以，不仅是自家茶社，乃至整个长安城茶社来到了新品，都以能请到老祖宗给指点出个一二而自豪。
要知道全大唐近七成的文人墨客都集中在长安，其中有名有姓的就有超过万人，茶社名声一传起来，之前自以为高雅的文人聚集之处，就纷纷转为专业茶社性质，谓之以雨后春笋也不为过。
更因李之所撰写的《茶经》，经由正清文绮堂公开发售，茶道才算是真正诞生，并迅速兴旺起来。
唐代茶道历经东晋到南北朝的饮茶文化积淀，大唐政治、经济、文化的相对高度发展与社会安定，为唐代各种茶道类型号的形成，奠定了丰厚的物质和文化基础。
李之之前正是瞄准了这一点，才始终不忘开设一个等级极高的茶社，果然如同他的正清文绮堂一样，如今的茶社不仅仅是门生意，以茶为媒的生活礼仪，也被认为是修身养性的一种方式了。
而李之剽窃自陆羽的《茶经》，比历史上的诞生要早了七、八十年，这个在全世界最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专著，一经面市，就被无数人誉为茶叶百科全书，立时将普通茶事升格为一种美妙的文化艺能，为推动东土的茶文化发展，很是立了一大功。
现在在很小的范围内，已有人提议将李之称为东土的茶圣，在老明王告知他时，李之很是为此兴奋了好几天。
他并没有因为是剽窃得来而心有愧疚，自认为这是一名重生者的额外福利，既然他有能力，就尽早普及开来。
也难怪有人会对他如此高抬，因为《茶经》对茶叶历史、产地、茶的功效、栽培、采制、煎煮、饮用的知识技术都作了相当全面的阐述，是目前为止最完备的一部茶书，使茶叶生产从此有了比较完整的科学依据。
所以，《茶经》一问世，就成为人所至爱，李之被盛赞为茶业的开创之功，也就自然而然了。
况且他在这部《茶经》里添了很多自己的东西，仅是比陆羽标注出来的茶叶品种就多出来上百种，原有的七千多字，也最终成为两万多字，再加上每种茶叶的图形显示，所以才会有如今的大部头巨作。
而且借由与老明王合伙开办的茶社，自一开始，李之就将茶道文化的修行类，风雅类和茶艺三大类，一一呈现了出来。
他们自己的茶社里，三层附楼，每一层都是一种特有的饮茶环境。
比如第一层的修行类茶道，饮茶环境清静，讲究独自饮茶品茗，益神思，得茶之神韵，以饮茶作为益思，参禅，修行的途径。
随着饮茶数量的增加，饮茶的感受从生理到心理再到心灵，有一个从量变到质变的过程。
因为修行类茶道的核心是以释皎然，所以那一层墙壁的醒目位置，以及茶海、杯盏茶具、灯具、扇子等等所有可以刻字的地方，都镌刻有以引退，出世思想为主的道家思想粹语。
每一层绝不类同的精心设计，便是洛阳高宗题字的那家茶社，也不具有的。
而且这三大类有分别对应着宗教茶艺、文士茶艺、宫廷茶艺，所以整个长安城，每日里有很多不过资格的人，都在想方设法进入其中体验一把。
李之之所以如此尽心竭力，就因为茶文化在唐朝的最终形成和发展，是它在历史上重要地位和意义的奠基石，茶文化的兴盛，成功的将茶文明传递给后人和传扬到世界，他很想在此留下他的名字。
而且那时候是全社会饮茶最为鼎盛的时期，无论是奢华贵族还是平民百姓，无论是宫廷皇室还是文人墨客，茶已成为他们生活中的必备饮品，只是茶的品种不同罢了。
一层的修行类茶道，并非仅有道家的气息，禅宗对茶文化的影响，也能在其中找得到，它被集中在专门开辟出来的雅间内，李之甚至打算在那里寻得一位有道高僧来装装门面。
目前正清文绮堂以开始售卖羊脂玉茶具，当然是出自于谭师傅以及他的徒弟们之手。
玉石是一种纯天然的材质，自古以来用玉石制成的茶具都是高档器皿，古时多为宫廷及贵族使用。
天然玉器不单是具有怯病强身的功效，而且晶莹体透、灵气迫人，再加上工匠们精心琢磨雕刻出款式新颖、寓意吉祥的玉茶具，不仅是一种保健品也是一种既实用又高档的玉中极品，一整套都开价在两千银子以上。
当然它作为装饰陈品和奢侈品的作用更多一些，泡茶的香气不如紫砂，但据说每隔几日，就能售出一套，前景看好。
像是此时此刻的老明王他们，就是用的是紫砂茶具，李之自己也很喜欢这种氛围。
老祖宗更是接过文琪，用筷子给她蘸上些茶水供其吮嘬，看着茶中苦意让小文琪微蹙起眉头，引得众人哄堂大笑。
不过老祖宗自有她的道理，都言这么小的孩子最容易发生缺铁性贫血，有她的神奇父亲在就没有问题，关键是茶可以巩固牙齿健康，保护心脏。
作为后世来者，李之深以为然，在现代社会，已经在鼓励婴幼儿适量饮用了。